秩序的起源

穆斯林不是行憲的障礙，任何多中心化的組織都不是行憲的障礙。憲政本質上是一個中性詞，建立在兩個必要不充分條件之上。組織的多中心化，多重組織的力量平衡。所以只有零組織度的費拉，才是不可能行憲的。列寧黨具備高負組織度，是憲政的強障礙物。吏治國家具備低負組織度，是憲政的弱障礙物。

木琴擔心的那種世界明清化，其實是無所謂的。天行有常不為堯存不為桀亡，不是空話。埃及腐蝕希臘羅馬，結果無非是日耳曼阿拉伯代替希臘羅馬，費拉逆襲上位，比推翻熱力學第二定律或蔣介石革命成功更不可能。宋人拿蒙古人換滿洲人，是不是很開心。歐洲如果腐化，無非是換一波蠻族。

WoodenHarp Retweeted William Liu | 劉仲敬

很佩服刘老师的乐观。但真说起来，消费秩序才是熵增加的方向，生产秩序反而是违反热力学第二定律的。世界明清化并不是说世界被中国征服，而是慢慢堕落成中国那个样子。比起靠勇气或创新对抗现有秩序寻求报偿，中式的溜须拍马和山寨是最经济的方式。美国的金融业就在做和珅，硅谷其实也并没有相差太多。

那是封閉系統，開放系統的特徵是新蠻族取代腐化的舊蠻族，腐化的舊蠻族取代肉體滅絕的費拉，然後在下一輪肉體滅絕。巴比倫金融界腐化蘇美爾城邦以後，南方沙漠和北方草原的蠻族已經入侵替代腐化滅亡過不知多少次了⋯⋯周人和唐人的苗裔早已滅絕，現在的兩河也是最後一次蠻族替代腐化的殘餘。

現存的所有秩序都是不同層次的次生秩序或次生秩序的不同組合，無窮追溯都會達到兩個源頭：蠻族與宗教。

蠻族就是全部應激源於自然演化環境，沒有文明或人為中間模擬環境保護的人類組織。蠻族習慣法源於人類組織對演化環境多樣性的應激chen dian，演化環境多樣性源於地球以外的低墒輸入，必然會先於宇宙熱寂而消失，但以人類歷史時間尺度計算，跟無限沒有明顯區別。必然熱寂的宇宙多樣性或低墒終極來源於何處，又回到古老的牛頓式第一推動者問題了。

宗教（包括宗教創造和宗教改革）的秩序來源，可以有兩種內部自洽的解釋。其一，宗教是文明的次生秩序，包括了人類組織對演化環境最新改變的應激沉淀，以及此前眾多次生秩序積累的重新組合，追溯其來源就回到前述蠻族路徑。其二，宗教並非或並非全部來自環境應激和歷史積累，部分或全部來自天啓，或此岸以外的秩序輸入。無中生有的彼岸秩序輸出者和前述牛頓式第一推動者是否必然全等，有無可能偶然全等或部分重合或全不重合，都不是邏輯、理性或經驗可以認知或解決的問題。邏輯、理性或經驗都在秩序之內，邊界無法逾越。