象牙海岸案例：伊斯蘭社會的組織和信息
人類總是通過為數不多的幾個神話結構來理解現實的。這個故事的結構來自馬歇爾、蔣介石、斯大林和毛澤東，但象牙海岸的劇本存在重大參差。巴博有點像蔣介石和大師兄張德成的合體。東亞人難以想像這種角色，因為基督教在他們歷史背景當中形象完全不同，然而在黑非洲和拉丁美洲的種族複雜社會當中，這樣的組合屢見不鮮。海地的解放派天主教徒擅長用橡膠輪胎把人活活燒死，烏干達基督教社會產生了一支敢打美國海軍陸戰隊的恐怖分子。
巴博倒霉的原因，在於他那些只能稱之為義和團的部下。他們由於強姦法國僑民和天主教修女，徹底得罪了宗主國。法國人在攻擊卡扎菲的同時，很想把他們一起做掉，但因為西非沒有北非重要，暫且放過。秋後算賬，當然是免不了的。
瓦塔拉的角色，就差得太遠了。他不是伊斯蘭國際書記處派來的毛委員，而是舊法統的繼承者。如果博瓦尼像袁世凱和李光耀的合體，瓦塔拉就像吳佩孚和李鴻章的合體。從他和政變前老共和國的關係看，他又有點像昂山素季。巴博排斥他的手段，跟緬甸軍政府對待昂山素季一模一樣。粉紅色媒體支持他，跟這一點有關。法國人和聯合國支持他，因為他和他的政黨是舊共和國法統僅存的繼承人。前者有部分的理由，後者的理由極其充分。國際資本主義支持他，是因為他在博瓦尼時代的李鴻章角色，從他執政後的表現看，這個預期沒有大錯。
所以，象牙海岸戰爭的故事，不像卑鄙的斯大林玩弄了民主小清新馬歇爾，更像吳佩孚糾集了一個舊軍閥和滿蒙回藏部落的聯盟，企圖在白俄和關東軍的支持下，妄圖復辟失去的樂園。
瓦塔拉執政以來，已經舉行了兩次大選。他的聯盟分裂了兩次，巴博的政黨仍在參加選舉。象牙海岸最近七年的動亂消息，來自傳統的部落糾紛和軍閥叛變，以及新興的恐怖組織。國會選舉和兩教衝突，即使存在也是次要的。外資相當滿意，經濟增長速度恢復到博瓦尼時代的水準。
這些現象都說明，象牙海岸至少不比洪森的高棉差，考慮到先天條件的差別，比曼德拉的南非略勝。瓦塔拉在舊共和國，與共產主義同時，在新共和國，與恐怖主義同時。他在這兩方面的表現，並沒有什麼可疑之處。他統治的時間已經足夠長，可以確定不是共產黨那種聯合政府，迅速過渡到政協和專政的類型。
如果這篇文章試圖支持綠色國際取代紅色國際的假設，那麼象牙海岸的實例恰好提供了相反的證據。這個故事更有可能支持以下的假設：在沒有共產國際存在的情況下，天真的馬歇爾式策略是有效的。軍閥、部落和伊斯蘭長老跟列寧黨有本質區別，並不構成行憲的必然障礙。
伊斯蘭社會危險最大的幾種組織，現在看來都跟1920年代哈里發廢除以後的共產國際滲透有關。伊斯蘭教法吸納部落習慣法的機制，生命力很強。兩者都是伊斯蘭傳統內部最接近普通法的成分，也是去中心化特徵最明顯的部分，作為保存默會知識的土壤，似乎比羅馬法國家更強，更不用說吏治國家和列寧黨了。
羅馬法-吏治國家、波斯治國技術-編戶齊民、共產國際滲透-阿拉伯社會主義列寧黨統治是恐怖主義的最主要正相關因素。疊加越多或積分越高，危險性越大。古老文明所在的新月沃地，特別符合這些條件。蠻族部落特徵明顯和教義鬥爭活躍的邊緣區，反而是最安全的地方。
