Bashulia和Yehetland關於憲法第二修正案的探討

关于征粮对匪乱的影响，邓小平在1950年2月18日给刘少奇和中央的报告中即有所说明。报告说：当前西南各地武装叛乱者“主要是抗缴公粮，提出‘饿死不如战死’的口号”，“提出‘专打北方人（或外乡人）不打本地人’，‘打穿军衣戴帽花的，不打穿便衣和不戴帽花（指起义投诚的国民党军）的’。他们的行动着重于破坏工厂，抢劫公粮公盐，并提出‘开仓济贫’的口号。这些口号也确动员了部分贫民参加”。“各地土匪起来之快，因由于国民党在西南作了较其他各地更为周密的部署，同时亦由于我们征粮的直接影响。过去国民党在四川的最高征粮数为一千二百万担，我们这次征收数为两千万担（三十亿斤）。”邓小平：《关于西南情况和今后工作方针的报告》（1950年2月18日），《邓小平西南工作文选》，第100、101页

這些勇士才是真正的Bashulia民族，華盛頓和玻利瓦爾當之無愧的同儕。餓死不如戰死的口號，比任何政治哲學都更能揭示自由的真諦。武力永遠是自由的核心，而且是唯一不可替代的核心。這些英雄死後，用腳選擇好死不如賴活的費拉很快就得到了與其德性匹配的下場⋯⋯

贵州各地反叛武装提出的口号大体一致，如“饿死不如战死”、“开仓济贫”、“保枪保命”、“打倒解放军，三年不纳粮”、“保粮、保命、保枪、护烟”、“反征粮”、“反禁烟”、“反禁用银元”、反对政府收枪、反对山东人（外省人）。王海光：《民变与“匪乱”：以中共接管贵州暨西南时的征粮为例》

這些才是Yehetland人民自發的聲音，無愧於自由民族的德性。