夏曆學

齐州高川渡‏ @TakagawaW

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满洲也有五月初五的节日，庆祝方式很不一样。我在满洲看到家家户户五月初五挂出纸质葫芦，在关内从未看到过有这样的习俗。三韩系民族五月初五的祭典中会将象征收获的符文悬挂在苏涂神社的高杆上高歌祈福，而匈奴人在五月初五会围绕巨大篝火载歌载舞。这些是内亚系五月节日，与南岛系五月节来源明显相异。

南島系龍舟競渡並不在五月五日，而是不固定時間的仲裁方式，更接近印地安人的和平之煙，日耳曼人的決鬥審判。五月五日是夏曆，也就是蜀族人落下弘引進的西亞新曆，不同於周秦曆或內亞舊曆，更不同於僅見於傳說的殷商曆或巴比倫舊曆，可能就是東方三王代表的新加勒底曆在氐蜀滇緬輻射區的瓦房店化，但對於漢武帝及其繼承人還足夠先進。

兩種來源不同的東西後來混淆起來，大概是百越各民族開始使用夏曆或西亞曆的結果，從政治上考慮，大概是陶淵明一類百越酋長為建康拜占庭政權做蠻族將領的結果，至少比夏曆傳入東亞晚五六百年。但以理在加勒底見到的巴比倫占星家，大概就是夏曆母體的發明家。聖母瑪麗亞見到的東方三王和落下弘的關係，大概就是李維諾夫和羅易的關係。周秦曆相當於日本顧問訓練的保定軍校。殷商曆相當於內亞鐵匠武裝的滿洲兵。