無產階級民族學

這個其實非常簡單，就是列寧主義對馬克思主義的修正。國際關係體現階級鬥爭，革命反動取決於當事人和西方帝國主義的關係，而不取決於當事人在本地社會和政治當中的立場左右階級高低。例如克倫斯基雖然是社會主義者，但仍然是反動派，因為他使俄羅斯支持英法。伊朗國王只要反對英國，就是進步派。

西方以外的落後地區反對西方，例如國民黨就是自己人。西方工人階級和社會民主黨支持了帝國主義，所以就是社會法西斯反動派。因此越落後的殖民地越革命，不太落後的殖民地就有兩面性。例如凱末爾和蔣介石本來劃為同一個階級，但凱末爾很快就跟英法結盟，連文字都拉丁化了。貴國作為公元前兩千年的方塊字活化石，東亞窪地在西亞面前都是殖民地，更不用說歐洲了，客觀上就是最無產階級最革命的。例如波蘭反革命了，自然就是歐洲。俄羅斯反革命了，自然就是半歐洲。穆斯林反革命了，好歹還是小半個猶太基督教文化。貴國反革命了，連宋明的朝貢體系都維持不了，直接解體成軍閥割據，還要排在馬來王公後面。

最徹底的無產階級必須顛倒國際階級秩序，只有革命性外交才能維持其平等幻覺，如果沒有無產階級先鋒隊的基礎結構支撐，就會回到其自然位置，也就是張作霖和各路軍閥的帝國主義代理人位置。漢字文化在世界文明當中的地位，就是最徹底的無產階級，因此漢字知識份子和士大夫必然像蔣介石一樣屬於革命力量，而不可能像波蘭天主教知識份子一樣去共產主義。波蘭菁英去共產主義，就是歐洲人。貴國知識份子去共產主義，就是沒有苦力那把力氣的苦力，除了那些在美國開卡車的人以外，他們的利益是必須依靠顛覆世界文明的革命勢力的，當然也必然隨著革命的最終失敗而死無葬身之地。