西亞和東亞的塔基亞習慣法生成機制

塔基亞從性質上講，也是動態的習慣法，但不是阿拉伯部落的習慣法，而是伊朗市民運用習慣法機制造法的成果。早期的教法學家沒有這方面的考慮，因為穆斯林通常是征服者。

什葉派在遜尼派統治下，長期遭到迫害，首先產生了隱瞞信仰以求生存的實踐，然後引起了何種條件可以合法隱瞞的爭論。各派教法學家重現解釋經典文本，論證根據古聖先賢的一貫做法，應該如何合理推論他們在以後的某種情況下將會怎樣處理。

最後在判例市場上勝出的幾種體系，當然是贏得了最多消費者的解釋。突厥和阿拉伯部落很少有塔基亞的消費者，因為他們不大有這方面的需求。

吳越斯坦如果伊斯蘭化，估計會產生有史以來最大的塔基亞學派，比伊朗世界和中東各大城市更多，因為他們不僅人口更多，而且更容易投降。

伊斯蘭法在東亞的作用，大體上是增加了組織度和信息量，因為儒家的習慣法和吏治國家解構殘餘的鄉約民規都是比較簡陋的，而且也不像伊斯蘭法那樣，經過了希臘邏輯的規範。